O Anuário Pontifício 2018 e o
Annuarium statisticum Ecclesiae 2016, cujo relatório foi editado pelo Escritório Central de Estatística da Igreja, estão sendo distribuídos para livrarias com um atraso devido à transição para métodos mais avançados de apresentação e produção e realização dos dois anuários.
O trabalho de impressão de ambos os volumes foi feito pela imprensa do Vaticano.
A partir da leitura dos dados relatados no Anuário Pontifício, podemos deduzir algumas notícias sobre a vida da Igreja Católica no mundo, a partir de 2017.
Durante este período, 6 novos assentos episcopais e 4 eparquias foram erigidos; uma diocese foi elevada à sede metropolitana e 3 Vicariatos apostólicos foram elevados à Diocese.
Os dados estatísticos do
Annuarium Statisticum, referentes ao ano de 2016, nos permitem atualizar alguns aspectos numéricos básicos da Igreja Católica no contexto mundial e destacar as tendências mais marcantes e mais importantes.
O número de católicos batizados no mundo subiu de 1,285 milhão em 2015 para 1,299 milhão em 2016, com um aumento global de 1,1%. Esse aumento é inferior ao aumento médio anual registrado no período 2010-2015 (1,5%); e, novamente, esse crescimento é um pouco menor que o da população mundial entre 2015 e 2016; de modo que a presença relativa de católicos batizados diminui em alguns milésimos: de 17,73 católicos por 100 habitantes em 2015 para 17,67 no ano seguinte.
A distribuição dos católicos, de acordo com o diferente peso demográfico dos diferentes continentes, é diferente nas várias áreas geográficas.
A África reúne 17,6% dos católicos de todo o planeta e é caracterizada por uma Igreja Católica muito dinâmica: o número de católicos subiu de pouco mais de 185 milhões em 2010 para mais de 228 milhões em 2016, com uma variação em relação a 23,2%. No continente africano, em particular, a República Democrática do Congo é confirmada em primeiro lugar pelo número de católicos batizados com mais de 44 milhões, seguida pela Nigéria com 28 milhões, mas também Uganda, Tanzânia e Quênia registram números respeitáveis.
A posição da América se consolida como o continente ao qual pertencem 48,6% dos fiéis batizados do mundo. Destes, 57,5% vivem na América do Sul (27,5% apenas no Brasil, que é o país com o maior número de católicos do mundo), 14,1% na América do Norte e restantes 28,4% na América Central. Se você comparar o número de católicos ao tamanho dos habitantes, Argentina, Colômbia e Paraguai emergem com uma incidência de católicos igual a mais de 90% da população.
A incidência no mundo católico do continente asiático parece estar aumentando moderadamente e, com um peso de mais de 60% da população do planeta, permanece em torno de 11% para todo o período. 76% dos católicos no Sudeste Asiático estão concentrados nas Filipinas (com um número de católicos igual a 85 milhões em 2016) e na Índia (22 milhões).
A Europa, apesar de abrigar quase 22% da comunidade católica mundial, confirma a área menos dinâmica, com um aumento no número de católicos no período 2010-2016, equivalente a apenas 0,2%. Essa mudança, por outro lado, em face de uma estagnação na dinâmica demográfica, traduz-se em uma ligeira melhora na presença no território, que chega a quase 40% em 2016. Na Itália, Polônia e Espanha, a incidência de católicos excede 90% da população.
Os católicos da Oceania somaram pouco mais de 10 milhões e são ligeiramente superiores aos do ano anterior, enquanto divergem ligeiramente dos de 2010: em todo o período houve uma variação positiva de 10, 4%.
A dinâmica diferencial dos católicos batizados nos diversos continentes impôs um ajuste da estrutura territorial da Igreja para responder às necessidades e exigências de uma operação eficaz dos serviços pastorais oferecidos. Em particular, o número de distritos eclesiásticos, no período 2010-2016, registrou o crescimento mais significativo nas áreas territoriais que mostraram o maior dinamismo da demanda pelo serviço pastoral. De fato, as circunscrições eclesiásticas aumentaram 3% na África e 1,9% na Ásia, em comparação com uma substancial inércia na Europa. As restantes áreas geográficas crescem a uma taxa moderada de cerca de 1%.
As circunscrições têm uma variabilidade territorial tanto em termos de área como da população católica. As maiores são as da Oceania, com uma área de mais de 105.000 quilômetros quadrados e da América do Norte, com 71.378 quilômetros quadrados; siga o Sudeste Asiático com mais de 68.000, a América do Sul com quase 30.000 e a Europa com pouco mais de 13.000 quilômetros quadrados. A relação entre o número de católicos e o número de circunscrições também tem uma variabilidade considerável.
A América é confirmada como o continente com o maior quociente, com 577 mil católicos pertencentes à mesma circunscrição eclesiástica. Seguiu-se a África com uma guarnição territorial para 422 mil católicos, a Europa com 376 mil católicos e a Ásia, onde cada circunscrição recolhe em média mais de 265 mil católicos.
Os dados mais recentes referentes a 2016 também indicam que o número de clérigos no mundo é igual a 466.634, com 5.353 Bispos, 414.969 sacerdotes e 46.312 diáconos permanentes.
Ao longo dos anos entre 2010 e 2016, o número de Bisposaumentou 4,88%, de 5,104 em 2010 para 5,353 em 2016; no entanto, os aumentos são diferenciados do ponto de vista territorial. Se calcularmos o aumento médio linear, obtemos diferentes consistências do fenômeno nas várias partes do globo: vamos ordenando as áreas em ordem decrescente, de um valor máximo de 1,47% para a América Central, para o valor mínimo para a América do Norte de 0,34% (outros valores: América do Sul 1,07%, Ásia 0,95%, Europa 0,82%, África 0,45% e Oceania 0,39%). Assim, observa-se que as Américas Central e do Sul e a Ásia registram um aumento relativo mais substancial em comparação com outras áreas geográficas e, pode-se dizer, alto em comparação com a América do Norte e a Europa.
Pode-se notar também que o número de católicos para cada bispo, em 2016, não é um pouco diferente de continente para continente (média mundial igual a 243 mil com uma variação de 313 mil para 169 mil, respectivamente para a África e Europa). Particularmente favorável é a situação na Oceania em que cada bispo é responsável por 79 mil católicos, um sinal deste ponto de vista, de um pequeno excesso de Bispos comparativamente aos outros continentes.
Também a avaliação do número de sacerdotes para cada bispo pode ser útil, pois este relatório fornece uma indicação daqueles que, pelo menos num nível meramente numérico, são os compromissos pastorais que cada bispo, em média em cada continente, deve enfrentar. Bem, a partir dos dados deste relatório, relativos ao período 2010-2016, há um melhor equilíbrio quantitativo entre padres e bispos em todo o mundo, com o passar do tempo entre o início e o final do período examinado: passamos de 81 padres para bispos no período. 2010 a 78 em 2016. A diminuição da relação é encontrada na América (de 64 para 61), na Europa (de 118 para 105) e na Oceania (de 37 para 36), enquanto essa proporção está aumentando na África (de 54 para 63) e na Ásia (de 75 a 82).
Em 2016, o número de padresno mundo católico, isso equivale a 414.969, divididos da seguinte forma: 67,9% deles pertencem ao clero diocesano, enquanto os restantes 32,1% do clero religioso; deve-se notar que, em comparação com o ano anterior essa alocação é praticamente o mesmo, enquanto a porcentagem de sacerdotes diocesanos aumentou em cerca de um ponto em relação ao de 2010. Se 2010 para 2014 é um crescimento foi manifestada não é forte, mas ainda apreciável (média variação anual de + 0,22%), nos dois anos seguintes o número de sacerdotes é pouco alterado: em geral, diminuiu em 0,2% (+0,19 para diocesanos e -1,01 para religiosos) ), mas as quedas estão concentradas na América do Norte (-2,7%), na Europa (-2,8%) e no Oriente Médio (-1,7%), enquanto aumentos ocorrem em todas as outras áreas, exceto para a América Central e Oceania, onde o aumento é de 2%. Em todo o período 2010-2016, os padres como um todo aumentaram 0,7%, de 412,236 para 414,969 unidades. No entanto, quando os padres diocesanos e religiosos são analisados separadamente, observa-se que, comparados com o crescimento dos primeiros (1,55%), estes sofrem um declínio numérico não insignificante (diminuição relativa de 1,4%). Nos vários continentes, a dinâmica parece ser contrastada. estes sofrem um declínio numérico não insignificante (redução relativa de 1,4%). Nos vários continentes, a dinâmica parece ser contrastada. estes sofrem um declínio numérico não insignificante (redução relativa de 1,4%). Nos vários continentes, a dinâmica parece ser contrastada.
Os sacerdotes religiosos, com exceção de algumas exceções crescentes, como a África, a região do Sudeste Asiático e a América Central-Continental, são, em geral, números decrescentes, com picos de certa importância na América do Norte e na Europa. Por outro lado, os sacerdotes diocesanos mostram uma tendência oposta: aqui as áreas de decrescimento, limitadas à América do Norte, Europa e em menor escala na Oceania, são a exceção de uma situação de crescimento geral, ainda que em alguns casos . Deve-se notar o caso da África em que o movimento de crescimento é conspícuo e contínuo (+ 23,1%). Pode-se notar também que essas dinâmicas reassumiram o peso relativo dos sacerdotes diocesanos em relação aos religiosos, mas uma variação apreciável ocorreu apenas na África, onde os sacerdotes religiosos que no início do período tinham 47,5% do diocesano, em 2016 tornaram-se significativamente menores que os diocesanos (43,5%). A diminuição dos padres religiosos na África deve ser atribuída ao retorno desses agentes pastorais a seus lugares de origem, secundados pelo fortalecimento das comunidades eclesiais locais, asseguradas pelo crescimento dos sacerdotes diocesanos.
As mudanças descritas acima influenciaram, consequentemente, o peso dos sacerdotes nos vários continentes. A distribuição, em 2016, por áreas geográficas mostra que, em comparação com 42,6% do número total de padres presentes na Europa é de 29,5%, pertencentes ao continente americano, enquanto as outras áreas geográficas seguem com 15,9% para o continente americano. 'Ásia, 10,9% para a África e, finalmente, 1,1% para a Oceania.
Pode-se acrescentar à análise estrutural dos sacerdotes a dos católicos para destacar quaisquer desequilíbrios entre a demanda e a oferta do serviço pastoral. No caso do perfeito equilíbrio entre a presença e o pedido de atividade pastoral, as porcentagens de composição dos sacerdotes devem coincidir para cada área territorial examinada com a dos católicos. De fato, a partir da comparação entre as duas porcentagens de composição de sacerdotes e católicos, parece que em 2016 há grandes lacunas. Em particular, a percentagem de padres exceder os dos católicos na América do Norte (11,2%, contra 6,8% de padres para católicos), Europa (42,6% de padres, e 22% de católicos) e Oceania (1 , 1% dos padres e 0,8% dos católicos).
As deficiências mais óbvias dos padres estão localizadas na América do Sul (12, 1% dos padres e 27,9% dos católicos), na África (10,9% dos padres e 17,6% dos católicos) e na América Central Continental (5,3% dos padres e 11,6% dos católicos) ). A diferença entre as distribuições das duas séries implica que existe uma variabilidade da carga pastoral, entendida como a relação entre o número de católicos e o número de sacerdotes. A tendência deste índice, em nível mundial, só pode ser apontada como crescente, devido ao diferencial de crescimento demográfico entre as diversas áreas territoriais: de 2.900 para 3.130 católicos por sacerdote, respectivamente, para os anos de 2010 e 2016. E, no entanto, as diferenças geográficas são muito significativas: em 2016, havia pouco mais de 1.600 católicos por padre na Europa, mais de 7.200 na América do Sul, pouco mais de 5.000 na África e pouco menos de 2.
Os diáconos permanentes constituem o grupo de clérigos que cresce com notável vivacidade. O aumento médio anual no período 2010-2015 foi igual a 2,88%, globalmente, e continuou em 2016, embora em ritmo mais lento (2,34%); nesse ano, elas somam 46.312, em comparação com 39.564 registradas em 2010. As divergências territoriais permanecem muito acentuadas: nos anos de 2010 a 2015, as taxas de crescimento mais significativas são observadas na Ásia e na América do Sul e naquele Centro Continental. mais brandas são registradas na América do Norte, Europa e África. No período 2015-2016, os ritmos de aumento da presença de diáconos nas diversas áreas territoriais se mantiveram, com forte aceleração na África, na América Central e na América do Sul, e uma significativa desaceleração na América do Norte, na Europa e na Ásia, onde há uma estase. Não houve mudanças significativas na distribuição global de diáconos entre os dois anos de 2015 e 2016: houve apenas uma ligeira diminuição no peso do número relativo de diáconos na Europa e um aumento igualmente ligeiro no dos Estados Unidos. A possibilidade efetiva de os diáconos permanentes cooperarem com os padres na prestação de serviços pastorais no território permanece, no entanto, ainda limitada. No mundo, a distribuição de diáconos para cada cem padres presentes, de fato, é de apenas 11,2 em 2016 e passa de um mínimo de 0,48 na Ásia para um máximo de 24,8 na América. O quociente na Europa é de cerca de 8%, enquanto na África é igual a 1 digamos para 100 padres presentes. Não houve mudanças significativas na distribuição global de diáconos entre os dois anos de 2015 e 2016: houve apenas uma ligeira diminuição no peso do número relativo de diáconos na Europa e um aumento igualmente ligeiro no dos Estados Unidos. A possibilidade efetiva de os diáconos permanentes cooperarem com os padres na prestação de serviços pastorais no território permanece, no entanto, ainda limitada. No mundo, a distribuição de diáconos para cada cem padres presentes, de fato, é de apenas 11,2 em 2016 e passa de um mínimo de 0,48 na Ásia para um máximo de 24,8 na América. O quociente na Europa é de cerca de 8%, enquanto na África é igual a 1 digamos para 100 padres presentes. Não houve mudanças significativas na distribuição global de diáconos entre os dois anos de 2015 e 2016: houve apenas uma ligeira diminuição no peso do número relativo de diáconos na Europa e um aumento igualmente ligeiro no dos Estados Unidos. A possibilidade efetiva de os diáconos permanentes cooperarem com os padres na prestação de serviços pastorais no território permanece, no entanto, ainda limitada. No mundo, a distribuição de diáconos para cada cem padres presentes, de fato, é de apenas 11,2 em 2016 e passa de um mínimo de 0,48 na Ásia para um máximo de 24,8 na América. O quociente na Europa é de cerca de 8%, enquanto na África é igual a 1 digamos para 100 padres presentes. há apenas uma ligeira diminuição no peso do número relativo de diáconos na Europa e um aumento igualmente ligeiro no da América. A possibilidade efetiva de os diáconos permanentes cooperarem com os padres na prestação de serviços pastorais no território permanece, no entanto, ainda limitada. No mundo, a distribuição de diáconos para cada cem padres presentes, de fato, é de apenas 11,2 em 2016 e passa de um mínimo de 0,48 na Ásia para um máximo de 24,8 na América. O quociente na Europa é de cerca de 8%, enquanto na África é igual a 1 digamos para 100 padres presentes. há apenas uma ligeira diminuição no peso do número relativo de diáconos na Europa e um aumento igualmente ligeiro no da América. A possibilidade efetiva de os diáconos permanentes cooperarem com os padres na prestação de serviços pastorais no território permanece, no entanto, ainda limitada. No mundo, a distribuição de diáconos para cada cem padres presentes, de fato, é de apenas 11,2 em 2016 e passa de um mínimo de 0,48 na Ásia para um máximo de 24,8 na América. O quociente na Europa é de cerca de 8%, enquanto na África é igual a 1 digamos para 100 padres presentes. De fato, a distribuição dos diáconos para cada cem padres é de apenas 11,2 em 2016 e vai de um mínimo de 0,48 na Ásia a um máximo de 24,8 na América. O quociente na Europa é de cerca de 8%, enquanto na África é igual a 1 digamos para 100 padres presentes. De fato, a distribuição dos diáconos para cada cem padres é de apenas 11,2 em 2016 e vai de um mínimo de 0,48 na Ásia a um máximo de 24,8 na América. O quociente na Europa é de cerca de 8%, enquanto na África é igual a 1 digamos para 100 padres presentes.
As dimensões do fenômeno, portanto, ainda são completamente inadequadas porque o trabalho dessa categoria de agentes pastorais pode afetar significativamente o equilíbrio entre a demanda e a oferta de serviços aos fiéis católicos presentes no território. Em termos evolutivos, entretanto, nota-se que eles tendem a manifestar uma frequência maior no território precisamente onde a relação do batismo católico com o padre é mais deficiente.
Em 2016, o grupo de religiosos não sacerdotes do mundo é formado por 52.625 unidades e 8.731 na África, 14.818 na América, 12.320 na Ásia, 15.390 na Europa e 1.366 na Oceania. A queda ocorrida no período 2010-2015 continuou e aumentou em 2016: o grupo, mundialmente, apresentou queda de 3% no último ano. Em particular, nota-se que enquanto em África existe uma situação quase estacionária, em todos os outros continentes há uma diminuição generalizada com pontos significativos na Oceania (-4,5%), na Europa (-3,8%) e em América (-3,7%).
A distribuição percentual dos religiosos não sacerdotes professos em 2016 sofre pequenas mudanças em relação a 2015, sendo a mais significativa a Europa, que viu sua participação relativa cair de 29,5% para 29,2%.
A professada constitui o grupo de maior peso numérico no conjunto dos vários agentes pastorais (especificamente: bispos, sacerdotes, diáconos permanentes, religiosos que não são professos e sacerdotes religiosos). Em 2010, foram 722 mil, diminuindo progressivamente, de modo que em 2016 foram 659 mil (com variação relativa no período de -8,7%). A contração no número de religiosos professos no mundo é em grande parte devido a um aumento considerável das mortes resultam de uma alta presença de religiosos na velhice, enquanto o número de pessoas deixando a vida religiosa se torna menos relevante no decorrer do período de referência. É importante notar a profunda diferença de comportamento nos vários continentes que segue as características já observadas para as outras categorias de agentes pastorais, reunindo as determinações geográficas. A África, no período 2010-2016, registrou o maior aumento (+ 9,2%), seguido pelo Sudeste Asiático (+ 4,2%). A América do Norte, por outro lado, tem um recorde negativo, com uma contração de quase 21%. Fechar seguem Europa (com mais de -16%) e América do Sul (-11,8%), enquanto a queda registrada na América Central e Central e no Oriente Médio é menor. Finalmente, a situação nas Américas Central é substancialmente estacionária, com uma redução de cerca de 2%. Esses movimentos, naturalmente, afetam as variações dos pesos continentais das consistências dos religiosos. Observando a distribuição para as áreas continentais no período 2010-2016, houve uma redução na presença de religiosos na Europa e na América do Norte, em benefício da Ásia e da África. Em particular,
A mudança positiva mais significativa pode ser vista no Sudeste Asiático, onde o número de mulheres religiosas subiu de 22,2% em 2010 para 25,4% em 2016, e na África em que a incidência no total mundial está em 2016 em 11% de 9,2% em 2010.
Em 2016, a tendência de vocação , em linha com a flexão que já resulta em anos anteriores, a fase contínua da queda: ele vai de 116 843 seminaristas maiores de 2015-116 160 2016 (683 unidades em menos, igual a 0,6% ); a taxa de vocação (seminaristas para 100.000 católicos) regride de 9,09 para 8,94. No nível territorial, a América (especialmente o Sul) é o continente com menor taxa vocacional (5,13 seminaristas por 100.000 católicos); A Europa segue de perto com um quociente de 6,17.
No mundo, entre 2010 e 2016, há uma redução de 2.830 seminaristas maiores, resultado do aumento de 1.061 seminaristas para o período 2010-2012 e da queda de 3.891 unidades no período seguinte. Portanto, a crise das vocações se acentua mundialmente, mas uma análise para áreas mais restritas evidencia situações territoriais diferenciadas. Tendência semelhante ao mundo (fase de crescimento seguida de desaceleração) mostra a Ásia, que registra um saldo ativo, ao longo de todo o período de 779 unidades e com o ponto máximo em 2012. Na Europa e no continente americano por outro lado, houve um declínio constante que levou a uma redução geral ao longo de todo o período de 4.082 unidades para a América e 2.949 para a Europa. A África mostra uma tendência diferente do mundo e de outras áreas territoriais. Neste continente, de fato, o número de seminaristas maiores tem crescido constantemente, com um aumento absoluto de 3,5% para 2010, de 2016 para 2016.
Um exame regionais ainda mais analítico realizado em países onde em 2016 havia nada menos de 1.000 seminaristas maiores (diocesanos e religiosos), mostra que - exceto para um mínimo de países onde as tendências nem sempre são detectáveis com precisão - na grande maioria dos países considerados, no período 2010-2016, houve tendências do tipo anteriormente encontrado: crescimento seguido de queda, crescimento ou decréscimo constante.
O crescimento constante que pode ser visto na África também é encontrado em seus principais países. Estes, de fato, todos mostram um aumento percentual global superior ao já per se já muito elevado (+ 13,1%) do continente: na realidade o Uganda, onde o aumento é de 22,1%, é excedido pelos Camarões ( + 31,2%), da Tanzânia (+ 39,5%) e Madagáscar, que apresenta um aumento muito elevado (+ 65,6%). A República Democrática do Congo registou um crescimento até 2013, seguindo-se uma diminuição nos anos seguintes (com um aumento percentual global durante todo o período de 5,1%). Em contraste, o Quênia mostra um declínio constante nas vocações: para todo o período - 13%.
Nas Américas, a do Norte mostra, grosso modo, a tendência das vocações em todo o mundo com o máximo em 2012, seguido de um lento decréscimo. América Continental Centro registra uma diminuição constante de vocações que em geral levam a 91 seminaristas em menos entre 2010 e 2016. O país de maior peso demográfico do sub-continente, México, mostra uma tendência a não detectável com precisão como um ligeiro aumento registrado até 2012 seguiu uma tendência de queda nos anos seguintes: no final do período, o número de seminaristas estabilizou em 5.000 unidades. A América do Sul mostra um declínio contínuo de vocações, entre 2010 e 2016, com uma redução absoluta de 3.752 unidades e um percentual de -17,4%.
Na Europa, todos os principais países têm uma tendência de vocações semelhante à do continente: sempre decrescendo ao longo do período e com um saldo negativo que também atingiu níveis notáveis na Polônia, Alemanha, Irlanda, Grã-Bretanha e Espanha.
Na Ásia, as Filipinas e a República da Coréia mostram um declínio nas vocações para todo o período, com um saldo negativo de 1,1% para os seminaristas para o primeiro e -30,2% para os últimos, enquanto o Vietnã apresenta uma constante aumento e o saldo é de + 48,3%. Um ligeiro aumento no tempo ocorreu na Indonésia, onde as vocações cresceram 2%.
A comparação entre a distribuição percentual de seminaristas entre os vários continentes e a correspondente distribuição percentual de católicos evidencia claramente os superávits positivos e negativos das vocações no nível territorial.
A Europa que, apesar da diminuição das vocações no período 2010-2016, parece ser capaz de responder adequadamente às necessidades dos católicos (15,2% dos seminaristas contra 22% dos católicos), é compensada pelo déficit de vocações nas Américas (27,9% dos seminaristas contra 49% dos católicos), o que é particularmente alto para a América do Sul.
Nos países da África e da Ásia, onde a taxa de católicos sobre os habitantes é baixa, as porcentagens de seminaristas são consideravelmente mais altas do que a baixa porcentagem de católicos.
Assim, a necessidade de prover autonomamente para o trabalho do apostolado local é estar satisfeito nestes continentes.
Ao puxar as cordas desta análise quantitativa dos principais fenômenos que afetam a Igreja Católica nos vários continentes e enfocando apenas os aspectos que parecem constituir as tendências mais marcantes e mais importantes, pode-se observar, em primeiro lugar, que nos anos seguintes 2010 a 2016, o número de católicos no mundo aumentou significativamente. Nos últimos anos tem havido uma situação de alta concentração do batismo católico no mundo. No geral, em 2016, em 15 países, há cerca de 830 milhões, o equivalente a 64% dos católicos batizados em todo o mundo. América e Europa (49% e 22%, respectivamente) hospedam 71% da população total batizada. Olhando para os detalhes de cada país, 4 dos 15 (República Democrática do Congo, Nigéria, Uganda e Angola) estão na África e representam apenas 47% do total continental. Nos Estados Unidos, mais de 64% do total é atribuído a outros quatro países (Brasil, México, Estados Unidos e Colômbia), dois países pertencem ao continente asiático (Filipinas e Índia), que representam quase 77% do total continental e os restantes 5 países são europeus (Itália, França, Espanha, Polónia e Alemanha), com uma incidência no continente igual a 74%.
Outro aspecto importante é que durante o período examinado há uma atenuação dos desequilíbrios pré-existentes na distribuição geográfica para grandes áreas dos centros eclesiásticos e pastorais. Até mesmo o número de Bispos parece mais harmonicamente difundido e crescente. Quanto à evolução dos outros agentes pastorais, há uma contração evidente nos religiosos, não sacerdotes, religiosos professos e sacerdotes. No entanto, este último caiu apenas na última parte do período examinado. As perdas sofridas em todo o período pela Europa e América se destacam, em grande parte compensadas pela dinâmica animada expressa por África e Ásia para os sacerdotes diocesanos.
Os religiosos professos, apesar da contração observada globalmente e ao nível de algumas realidades continentais, continuam sendo uma realidade não desprezível: o grupo das freiras representa 59% a mais do que a população sacerdotal. Embora, então, o papel que desempenham na prestação de serviços pastorais tem sido historicamente redimensionadas Total - como indicado pelas estatísticas da consistência das paróquias retas por religiosos - a sua ação na vida das comunidades religiosas ainda permanece para ajudar, mesmo quando não substitua a dos sacerdotes.
Candidatos ao sacerdócio globalmente mostram uma tendência ao decrescimento, o número de seminaristas maiores diminuiu em 1,8% entre 2010 e 2016. Neste caso, no entanto, algumas razões para preocupação vêm da Europa e do continente. Americana, onde a diminuição parece muito óbvia. Por outro lado, a África e a Ásia mostram grande vitalidade.
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